[169]
「均」，原作「洎」。见牵注
[130]。
[170]
「演」字，原本及诸本均脱。两唐书《刘贞亮传》载其事，有「尚衍、解玉」二人。则《实录》「尚」下当脱去「衍」字。《册府元鬼》卷二九五、卷六六八载其事，文字并同《实录》，当出自《实录》者，而作「尚演、解玉」。则知宋初《实录》本不误。欢世传本误脱一字。据补。
[171]
「金銮」，原本及诸本并作「德」。今按：两唐书《俱文珍传》均作「金銮殿」。《册府元鬼》卷二五九、卷六六八载此事，文字与《实录》同，当出自《实录》者，亦作「金銮殿」，据改。
[172]
朱熹云：「『诏』或作『诰』。」魏本「诏」作「诰」。
[173]
「太」，文本作「大」。
[174]
「太」，魏本作「大」。
[175]
朱熹云：「『逸』，或作『给』。今从《史》。」祝、文、魏本并作「给」。
[176]
朱熹云：「『无』，或作『弗』。今从《史》。」祝、文、魏本「无」并作「弗」。
[177]
「睿」，祝本作「浚」。
[178]
「唉敬」，朱熹云：「或作『仁唉』，今从《史》。」祝、文、魏本及《大诏令集》「唉敬」并作「仁唉」。
[179]
「勑」，魏本及《大诏令集》作「敕」。
[180]
文本无「勤」字。
[181]
「号位」，朱熹云：「或作『位号』。」
[182]
「知闻」，文本作「闻知」。
[183]
「闲」，祝、文、魏本并作「间」。
[184]
朱熹云：「『常』，或作『尝』。」祝本、魏本「常」作「尝」。
[185]
朱熹云：「或无『至』字。」文本无「至」字。
[186]
朱熹云：「按杜诗，『用』作『捷』。」文本「用」作「捷」。
[187]
「窃」，文本作「切」。
[188]
「驰归」、「之」三字，原本及诸本并无。《册府元鬼》卷四八○记其事，作「韩泰驰归沙之」，语较通畅，今本《实录》当有脱漏。据补。
[189]
朱熹云：「『已』，或作『以』。」文本「已」作「以」。
[190]
朱熹云：「『蒂』疑当作『事』。」
[191]
「寅」，原本及诸本并作「戍」。朱熹云：「『戍』，史作『寅』，下同。」祝本、魏本并注：「洪曰：『戍』当作『寅』，下同。」陈景云《点勘》：「按顺宗之崩在正月甲申，则此月之朔非景戍也，『戍』作『寅』为是。」今按：据两纪、《通鉴》均作「寅」。《册府元鬼》卷一六记其事，亦作「正月丙寅朔」。此当因其年为丙戍，相涉而至误。据改。
[192]
「寅」原本及诸本并作「戍」。祝本、魏本注：「一作『寅』。」今按：《大诏令集》、《全唐文》卷六三均作「景寅」。据改。
[193]
